Las octavas del alma

Hace varios años, visitando La Seu Vella de Lleida junto al resto de la peña carolingia, proclamamos entre nosotros y en pequeño comité, como el más especial de todos los capiteles que adornan este precioso lugar, el situado a la izquierda del ábside central en el que aparecen tres personajes cargando una gran rueda con adornos interiores junto a un músico que toca la viola de arco.

Tras ojear catálogos y vinculaciones informativas sobre las imágenes escultóricas de esta Catedral (1), encontramos esta descripción: "atlante llevando la vuelta celeste sobre sus espaldas". En dicha anotación no se mencionan a los dos compañeros del atlante que de pie sujetan la rueda, ni al músico sedente junto a ellos, ni mucho menos de los misteriosos detalles que, alternados, se encuentran en los orificios de esta rueda cósmica.

Sinceramente, nos aportó mucho más la opinión que hizo sobre esta escena nuestro amigo José Luis Conte Sampietro, gran conocedor de la historia y del arte medieval aragonés y, sobre todo, de criterio muy certero: 

"Me llama la atención la excentricidad de la pentalfa. Excentricidad que no sería tal si hubiera un motivo esculpido en el círculo en el que mete la mano ese personaje a nuestra derecha. Salvo que esa mano metida en ese círculo sea precisamente el motivo que se pretenda representar. A mi me sugeriría un crismón muy 'sui generis' y nada cristológico ni trinitario. Dejémoslo en un crismón-rosetón, presentado por dos a modo de ángeles secularizados y un atlas sosteniéndolo"

Sin duda, el de José Luis es un razonamiento que compartimos hoy igual que ayer,  y aunque los personajes de la escena estén secularizados, al igual que el crismón, tanto el concepto de rosetón o rueda circular son símbolo de lo eterno, lo perfecto y lo armonioso. 

Por otro lado, al observar los tres rosetones de parecidas dimensiones que iluminan el interior de la nave, vimos que el majestuoso rosetón que corona la nave principal -precisamente encarado a la de nuestro capitel-, tiene una disposición interior muy coincidente con la rueda representada en el capitel.

Como si de un modelo a escala reducida se tratara el pequeño rosetón del capitel también esta fragmentado en ocho sectores iguales, el núcleo está formado por las ocho elípticas enlazadas sobre las que se asientan las columnas que forman los ocho arcos dobles. 

La rareza de nuestra rueda radica en su anillo exterior, donde perfectamente centrados encima de cada pilar se hayan ocho orificios alternándose sus espacios entre huecos y ocupados, estos últimos por una estrella pentagonal, una de las manos de los integrantes, un nudo de salomón y un feroz rostro animalesco. 

Elementos que obedecen al intento de representar como la interacción cósmica espiritual con la del mundo sensible material confluyen, influyen y tiene costo para nuestra alma, pues a causa de permanecer sujetos a esta esfera mortal todos los seres sensibles soportamos, como alevines de atlantes con imposibilidad de escapar, todo el peso que este movimiento rotatorio nos aporta, la fluctuación y la inestabilidad a la que está supeditada nuestra condición humana y el sometimiento a las variaciones de esta rueda cósmica o "Rueda de la Fortuna".

Rosetón en clave de ocho:

Sabemos que para los sabios de la Escuela Pitagórica el mundo es música y número, mientras la aritmética permite la comprensión del universo físico y espiritual, la música ejemplifica la armonía universal. 

En la noción en La República, X, 616-617, Platón describe un orden de ocho círculos u órbitas planetarias que se distinguen por su rango de distancias, su color y la velocidad de revolución. 

Según su pensamiento, el Gran Artesano del universo creó una sustancia llamada "alma-del-mundo" y la insertó en el centro del cuerpo humano. Tras ello lo dividió en tres intervalos musicales propiciando que el alma se cortará en dos partes y se enlazaran entre ellas formándose los círculos de lo Mismo (lo inmóvil) y lo Diverso (movimiento temporal). Lo Diverso o movimiento temporal siguió dividiéndose en partes más estrechas y ordenándose de acuerdo a unas concretas progresiones aritméticas. 

Así que el alma-del-mundo "fundida por todas partes desde el centro hacia la circunferencia del cielo" fue empapando todo y conectando la esfera física con la esfera eterna dando "razón y armonía", o, en otras palabras, creando el orden cósmico. Y, el alma humana, al participar también del Alma Mundi debe, por tanto, regularse de acuerdo a las mismas proporciones.

 

Música y número. Razón y armonía.

Sí la teoría neoplatónica sobre el microcosmos y macrocosmos considera que los mismos patrones son producidos en todos los niveles desde la escala más pequeña a la escala más grande, podríamos imaginar el alma humana como un pequeño rosetón ordenado y armonizado en todos sus elementos, tanto externos como internos, constituyéndose como la ventana circular del hombre-templo por la que la iluminación llegara a su interior.

(Foto- ver nota 1)

En todo caso, nos gustaría pensar que la escena de este capitel está refiriendo un acto concreto, quizá la conmemoración o presentación de un elemento arquitectónico cuya creación exige una gran maestría técnica y cognitiva por parte de sus constructores? un complicado encaje de piedra que guarda en su estructura todo un tratado filosófico y místico: el rosetón, la abertura por donde entra la luz de la divinidad dadora de vida.

Efecto conocido como precesión Schwarzschild que fue visto por primera vez en la órbita del planeta Mercurio alrededor del Sol, fue la primera evidencia a favor de la relatividad general de Einstein, en la que predice que las órbitas enlazadas de un objeto alrededor de otro no están cerradas y que se mueven en forma de rosetón, y no de elipse, como decía la teoría de la gravedad de Newton (2) 

No hemos podido evitar, a fecha de hoy (2020), introducir aquí esta reciente fotografía y exclamar aquello de: ¡que acertados que estaban los platónicos en sugerirla y que acertados los constructores en recrearla!

"Ay!, levantad los ojos a aquesta celestial esfera;
burlareis los antojos de aquesta vida lisonjera
con cuanto teme y cuanto espera"
(Fray Luis de León)

Salud y románico

Nota 1- Esta lograda fotografía realizada por Turo seu vella que refiere nuestra observación y que ellos publicaron posteriormente en su web, la encontramos por casualidad. Ya sabemos que estamos en la época de la indolencia, pero aunque no seamos merecedores de su deferencia nosotros si agradecemos que se hayan percatado de nuestra pequeña aportación al reconocimiento de este incomparable capitel.

Nota 2- En nuestra última visita a la Seu vimos que ya han empezado a comercializar souvenirs turísticos con la imagen de esa pieza concreta. No hay duda que se trata de un capitel inspirador, a algunas empresas les inspira un entusiasmo cabalmente económico y, a nosotros, un entusiasmo puramente enigmático.