*NO ERES LO QUE LOGRAS, ERES LO QUE SUPERAS o LAS METAMORFOSIS EN LOARRE. CAPITEL II

Tras observar en un primer capitel (I) como las Allegoriae super Ovidii Metamorphosin están destinadas a tener espacio y relevancia en la abadía fundada por Sancho Ramírez en Loarre, seguimos vislumbrando otro nuevo ejemplo de ello: 

La historia del rey Cadmo, protagonista semi fabuloso de una larga serie de andanzas, es compleja como un cúmulo de biografías diferentes que se hubieran unido en una de sola: Cadmo fue un buscador incansable, noble viajero, introductor del alfabeto griego, del arado, guerrero, rey y fundador de linajes, gran luchador de vida y fiel servidor de dioses. 

De los múltiples cometidos efectuados por Cadmo, señalamos como punto de partida hacia su desenlace final, la intrusión, por su parte, del espacio sagrado de Ares y la aniquilación de su serpiente guardiana. 

Resumiendo a grandes rasgos, Cadmo, conducido por el oráculo de Apolo y en los preparativos de un sacrificio ritual, mandó a sus servidores en busca de agua al manantial, hasta ahora inviolado, que custodiaba la serpiente, hija de Ares. Ésta, al oír acercarse los infaustos pasos de los hombres se irguió de golpe descargando su ataque mortal y dando muerte a todos. 

Cadmo, al saberlo, fue en busca de venganza y arremetió contra ella en larga y dura pelea con todas las armas de las que disponía. Primero le arrojó una gran piedra que rebotó en su curtida piel; seguidamente, la atizó con una espada jabalina que apenas hirió sus escamas, y en su tercer y último empeño, embistió con una lanza con tal fuerza, que ensambló el cuello de la serpiente a una encina quedando doblegada por el peso.

Cineraria etrusca s,II aC

Episodio de la lucha en sus tres intentos: con una piedra, 

con una espada y, la lanzada final, en el centro.

En el instante que Cadmo observaba a su enemiga vencida oyó una voz que le interpeló por ello y le profetizó que él también acabaría siendo mirado como una serpiente: «¿Por qué, de Agenor el nacido, la perecida serpiente miras? También tú mirado serás como serpiente». (Metamorfosis, L.III, 97-98).  Este vaticinio causó al héroe tanto terror que sus cabellos se erizaron y su rostro quedó emblanquecido.

Tras ello y, siguiendo los dictados de Atenea, Cadmo utilizó los dientes de la serpiente vencida como simiente para una nueva estirpe que fundaría la ciudad griega de Tebas y que daría origen a su linaje como rey. Paralelismo curioso con el proceder de Sancho Ramírez que, siguiendo los designios de la Santa Sede, también sepultó el rito mozárabe como una simiente para el nuevo rito romano, negociando con ese vasallaje su título de rey y emancipando las tierras aragonesas de la tutela del reino de Navarra.

Como expiación a la ofensa cometida a Ares, Cadmo estuvo ocho años a su servicio y fue, en ese tiempo, que el dios le ofreció a su hija Harmonía como esposa. Su unión fue tan altamente celebrada que se sentaron junto a los humanos, en la mesa, los propios dioses. 

Sin embargo, la vida de Cadmo estuvo llena de desastres relacionados con su linaje. El más  definitivo de ellos fue la muerte de su hija Sémele, incitado por la diosa Juno, celosa al saber que la joven esperaba un hijo de Júpiter. 

El anciano rey, abrumado por el pesar que le causó considerar muertos a su hija y su nieto, vencido por grandes males abatidos sobre él, abandona su ciudad y, acompañado de su esposa, llega hasta la frontera de Iliria donde al rememorar el origen de su linaje, y a la serpiente a quien dio muerte, y cuyos dientes sembró como semillas, pide a los dioses convertirse en serpiente él mismo:

"yo mismo, lo suplico, como serpiente sobre mi largo vientre me extienda"

dijo, y como serpiente sobre su largo vientre se tiende

y a su endurecida piel que escamas le crecen siente

y que su negro cuerpo se variega con azules gotas

y sobre su pecho cae de bruces, y reunidas en una sola,

poco a poco se atenúan en una redondeada punta sus piernas

(Metamorfosis L.IV 575-589)

Los brazos ya le restan: los que le restan, los brazos tiende

y con lágrimas por su todavía humana cara manando:

“Acércate, oh, esposa, acércate, tristísima”, dijo,

“y mientras algo queda de mí, me toca, y mi mano

coge, mientras mano es, mientras no todo lo ocupa la serpiente.”

Entristecida, la esposa, se golpea el pecho y ruega a los dioses, a su vez, ser transformada también en serpiente. Tras ello, los dos esposos se refugian en el bosque. 

La cosmovisión cristiana explica esta metamorfosis en clave educativa: Convierte la fábula á Cadmo en serpiente, que es el símbolo de la prudencia, para manifestar que este príncipe llegó á ser sabio á fuerza de sufrir desgracias. (*)

Metamorfosis de Ovidio, Ms. français 137 , f. 61r

Las metamorfosis de los esposos en serpientes marcan la transición a una condición diferente a la anterior, un cambio de mentalidad radical que alude a la superación de sus convencionalismos tras el resultado de la experiencia de vida.

 

Algo que San Pablo vaticina nos sucederá a todos en plena desesperación apocalíptica:"En un momento, en un abrir y cerrar de ojos, todos seremos transformados. Porque esto que es corruptible tiene que vestirse de incorrupción, y esto que es mortal tiene que vestirse de inmortalidad" (Corintios 15:52-54)

La mutación ocurrida a Cadmo no se aleja de lo que vivimos en carne propia al querer modelar la vida según nuestras expectativas.

Al final es ella, la vida, en sus circunstancias, la que nos modela para garantizar nuestra metamorfosis espiritual, a costa, muchas veces, de perder todo aquello que hemos logrado.  

Serás aquello que superas y, eres aquello que has superado.

Salud y románico

Para saber más y mejor:

(1) Ovidio Nasón, Publio

(2) Metamorfosis Ovidio en prosa